主人與貓

我家養的貓咪，今天早上五點多，在一陣狂嘔吐後，就停止了呼吸，靜靜的躺在了我的床上，永遠的沉睡了。

半小時後,我把它埋在了我家院子的桂花樹下了.

五天前它似乎喫了什麼東西，在以後的時間內，什麼也不肯再喫了，只是偶爾的時候喝上一點點水。

剛開始的二天內，貓咪會嘔吐出大量的黃色液體，我看到好幾次了。我事感覺到這只小貓咪可能是生病了，或是喫了老鼠藥了。我這個地方也沒有獸醫，也沒任何更好的辦法。

從第三天開始我就嘗試給它灌諾弗沙星，阿莫西林，以及生雞蛋，酸奶，水，甚至白酒，以幫助它進行胃裡殺毒。而結果是我剛剛給他灌入一些後，它就嘔吐，將我給它灌入的食物與藥品一並全吐了出來。

在之後的二天內我每次都對它灌入少量的水，酸奶。

第三天的晚上，它躺在我的身旁，我撫摸着它的毛發，看着它那雙信任且求助無耐的眼睛，我的眼睛溼潤了，一種不祥的預感出現在了我的眼前。

在這五天裡，我唯一能做的,是給它一種家的溫暖,不遺棄它,細心的觀察並照顧它的每天生活，依舊像往前一樣，希望它堅強的挺過去.

前天的夜裡，它已經不願意再和我一起睡了，獨自的跳到椅子上蹲着，望着我家的大門。十一 點多我開門出去小便，它就獨自走出家門而一夜未歸，我就感覺到它可能再也回不來了。

昨天的上午八點多它又迷糊的回來了。

心喜若狂的我放下一切事，在它的身邊靜靜的陪着它度過了一天陽光燦爛的日子。

到了昨天夜裡，它依舊不願意和我一起睡，獨自的走到側門旁蹲了下來，十點多我家的側門被它推開了，它跳出了窗口再次的走了。

夜裡二點多，它又回到了我的床邊，叫了一聲貓聲，我聽到後打開燈，抱起它上了床睡覺。

它不肯睡在我的被窩裡，執意要躺在我的床頭，眼睛看着我家的後門。早上五點多，在一陣嘔吐後，就停止了心跳。

撫摸着它身上的餘溫，我還能感觸到它脖子處的微動，它睜開着雙眼，眼球裡露出了黑色的球，兩只前爪子被張開，在它最後的那一刻，用了全部的氣力將肚子裡的東西嘔吐了出來。

 我清潔了它口處的沬水，抱起它，親吻了它。將它平躺在它平時愛睡的椅子上。

半小時後,我將它埋在了我家院子的桂花樹下了.

每年桂花樹開花的時候，我都會想起它。

情不知爲何物，至深處化作滴滴淚。

我唯一感到寬慰的,是它能死在我的身邊,而不是自己離家出走,在一個莫名的角落悄悄的離世.

今天一天，內心深處的一種思緒，百感交彙，久久不能釋懷，往日的逗樂歡聲時時應入我的腦海，情不能自抑，淚滴點點溼潤着我的眼睛。

在空間與時間的交織下,這只貓咪是造物主賜給我的獨一無二的禮物,它對我來說,只是我生命中的一部分.我對它而言,確是它生命的全部.雖然只有短短的兩個月的陪伴.

兩個月前的一個中午，一只流浪的貓咪，蹲在我家的後門旁。

當我打開後門，發現了它。

從它的體型上看，大概也就四個月左右。

我回到廚房，拿了一個饅頭，小心的丟在它的面前，只見它見到了食物，撲了過去，狼吞虎嚥的喫了起來。我又再次回到了廚房，端出中午我喫剩下的炒雞蛋，蹲下我的身子，慢慢的向它靠近，在距離它二米左右，用筷子將炒雞蛋夾着放在地上，它見過又有食物來了，主動的靠近，聞了聞食物，又瘋狂的喫了起來，我見它的喫狀，又夾了一塊炒雞蛋放在它的面前，一會的功夫它喫了三塊炒雞蛋,喫完後它坐在了那裡，並用舌頭不斷的舔自己的嘴巴，然後盯着我望。我回房間裡搬出了小椅子，放在後門旁坐在了上面，此時貓咪主動的向我圍了過來，用頭在我的兩腿處不停的摩擦。見此狀我也樂的很開心，試圖把它引到我的房間裡，可它就是不肯進我的屋子。我想了想，回到屋子裡找到一根繩子，套在了它的頭上，它見到被我套住了頭並牽着要進到陌生的屋子裡，死活不願意，四趾橫躺在地上，像是在裝死一般，被我硬生生的拖進了房子裡，強制將它栓了起來。

就這樣，開始了我與它二個月的相伴。

一路走過來，它陪伴着我度過了每個相聚的時刻，夜裡與我同榻而眠，歡喜逗樂，白天不離我左右，尋歡找樂。

憶起每個融處的瞬間，都充滿了開心與歡樂，感謝它的一路相伴，讓我體會到造物主賦予人類的那一種獨有的專屬——跨物種的情感付出！以及感覺到愛的回報是份最珍貴的禮物。

如果聖經的記載是真實的，我希望末日到來的那天，我還能與它相見。

                          人存在的價值及生命的意義

造物主用自己的形像創造了人類，賜予人類以智慧，並將自由，平等，博愛的天性賦予人類，藉以在這個星球上營造天國的家園，打造理想宜居的人類社會生活方式。偉大的造物主將至聖耶穌遣使人間，傳其上帝的福音，指引着人類社會發展的方向及基督式的生活模式。這種劃時代的信仰變革，思想變革，對於由此而產生的文化及藝術，影響之深而至遠，甚其對後世在各個方面都產生影響！而至聖之耶穌則用自己短暫的一生完成了上帝的使命，向世人明示了人與造物主之間的關係，並向後世表述了宇宙萬物的法則及人類未來的走向！

毋庸置疑，耶穌是人類由史以來地球上真實存在過的最偉大的人！縱觀人類的發展史，在歷史的長河中有能力顛覆世人固有認知並開啓了人類社會信仰變革的新篇章並促進人類文明發展的人物，屈指可數了，而耶穌居功至偉！祂將造物主的福音廣傳人間，第一次真正意義上改寫了人類不是由自然進化而來的謬識，同時播撒下了文明的種子——人類由此開始邁向文明的臺階！反觀今日地球之文明皆是由智勇俱備的基督徒們歷經了數代，經歷了持之不懈的努力而建造出來的理想家園的結果，其根源之貢獻者實爲耶穌！

做爲至聖的耶穌，祂以肉身人子的形式降臨人間，成年後竭其所能傳其天父的道，觀其一生所行，耶穌生命的意義是完成天父造物主的使命，這也是祂存在的最大價值之所在。而其生命的最大意義就是實現了自己的使命！從其個人而論，這當然是短暫生命存在的最有意義的價值體現了。

人類的出現是在橫向宇宙空間與縱向時間的交織組合下而產生的，這不是一種偶然的巧合，而是一種必然的造就！其造就者實爲宇宙的創造者，即造物主！ 造物主在這個星球上不僅創造了人類，還有各種動物和植物，以及能夠維持各種動植物生存所需的環境，使其大多數的物種繁延至今。人做爲被造物主以其自身的形像創造出來，來到人世間是有其特意的安排，並非只是來管理地球，成爲地球的實際統治者，而至於別的目的在《聖經》裡並沒有記錄，因此不能用人的思維去揣摩上帝的本意。人類來到地球上，幾經數萬年生存之繁衍直至今日，從原始的羣居到族羣化的區域領土爭奪再到現如今的諸國林立，在整個人類歷史的演進過程中，每個人都在自己所處的時代裡扮演着個自的角色，共同推演了一幕幕的歷史！而做爲每一個生命體的個人其自身存在都是有着某種意義的，何故？因爲造物主創造的每個人都有其原因的，自然每個人的存在都是有價值的，那麼每個人的存在的價值是什麼？其存在的意義又爲何？

帶着諸上的問題，先來探討一個話題——關於生命！造物主賦予每個人的生命只有一次，不論是正常死亡還是非正常的死亡，除了耶穌之外。同時造物主賜予每個人肉體的壽命也是有限的，只要肉體的壽命時限一到，屬靈就會離開肉體到自己該去的地方，而肉體隨即就死亡。這已經成了人類有史以來不可改變的規律，直至今日！未來是否可以通過科技或特殊方式來達到永生又或延長人類的壽命而超出聖經裡關於人類壽命的記載，無論採取哪種手段都是違背了造物主造人的初衷！而耶穌的死而復活是人類的獨一特例！因衪是上帝之子，擁有超出人類所能理解的能力！人類生命萬古不變的法則來自於造物主的意願，不僅僅包括了人類的肉體，還有精神，思維，意志！

人是以羣而聚居的動物，從母體內來到這個地球上，在人類社會羣體內生活成長，學會了特定的的語言即母語，並接受固定的思想及價值觀灌輸，成年之後，在這片區域內會按照這特定文化而形成的習俗及約定去生活直到死亡，包括婚喪習俗，人來往復等。而在這個特定的生活圈子內，個人的一切活動行爲及語言，明顯的具有羣體適應性或說個人在這社羣裡通過長期模仿學習而獲得的生存方式。在這裡個人存在的價值完全取決於這個羣體內特定的文化信仰觀，而生命最終意義也是由羣體的價值取向所決定的。那是否可以說在這個羣體內個人的價值的體現及生命的意義僅侷限於這個羣體所形成的特定信仰價值觀？

綜上所述，每個人都是生活在地球上的某個特定的社會圈子內，其個人存在的價值是由這個圈子裡的共同價值取向所決定的，而個人生命的意義也是以這種價值取向爲標準最大化的來實現自我存在的價值的。故此這個特定的生活圈子所形成的信仰並延伸出的文化及固定的習俗對於個人的成長及未來的個人價值的實現是起到了最重要的作用的。

換言之，如果一個人成年後轉移到別處去生活定居，在一個全新的社會圈子裡，那存在的意義也就隨之而發生了變化。爲了生存與繁殖，入鄉隨俗的進行自我改變，從語言到行爲直至與本地人和睦相處的生活，最終融入到這個生活圈子裡。可想而知其個人的價值只有在這個新圈子內才能得以實現。

當然如果脫離了人類社會，那個人的存在還有什麼意思？只能是按照造物主的意願，是來管理地球的！結局是個人單打獨鬥的適應大自然的環境而活着！因此個人存在的價值只有在人類社會羣體內去現才能體現出個人生命存在的意義。固此在生命存在的週期內，去實現個人存在的價值才是最有意義的。

以上的個人推理論斷，你是否會認同？或有不同的看法？

下面來談談律法的制度對於實現自我價值的影響。一個區域內所建立的律法制度的目的是確保統治者權力的經久不變，亦或是爲了維繫統治者的集團利益？還是把民衆的權力放在第一位，保障民衆的人身安全及財產安全，維護本地區的長治久安，以促進人民享受自由的最大化爲目的？不言而喻無論是何種目的，這種制度所起到的作用不是促進及推動自我價值的實現，就是阻止及限制自我價值的實現。

再來說說這種制度！從古至今地球上曾經出現過的國家所建立的律法制度前提都是確保整個國家的安全，包括土地的擁有權，羣體的生存不受外來種族的威脅或面臨被滅亡的威脅！這是所有國家的共性。而現代文明的國家則是有建全的個人權力的法律保障，包括私有財產不可侵犯權，各種以人爲本的不可被剝奪的權力。以及正確的價值觀的導向，包括信仰的自由，文化的開放包容，提倡通過個人的努力去實現自我的價值。同時打造一個平臺，目的是爲了最大化的實現個人價值而存在！包括鼓勵個人的創新，科技的創新，技術創新，以及能使不同的文化得以保留並推廣的空間！因此一種健全文明的制度是保障個人價值實現的根本，也是實現生命意義的前提。

以我觀之，一個人無論生活在哪個時代，哪種環境下，母語爲何，在有條件的情況下極早的樹立正確的信仰及價值觀，即使沒有足夠的條件隨着年齡的增長也應盡自己最大的努力打開自我思想的大門，認知的大門，儘早的發現造物主給予自己的那份獨屬的專長，將其開發並利用，藉此把自我的那份專屬與人類社會的發展相結合，最大化的貢獻於人類社會，最終實現自我存在的價值，體現生命的意義之所在！

宇宙的空間浩瀚而渺茫，時間的盡頭遙遙而無期，而人類的壽命又非常之短暫，每個人來到人世間是無視造物主的恩賜而碌碌無爲的空活幾十年白走一遭，還是綻放生命的花朵，將自我存在的價值淋漓盡致的發揮出來，以張顯造物主的智慧與偉大。這不同的選擇，不同的結局主要的決策權歸於自己！造物主賦予了每個正常的人選擇的權力！只有善於利用這種權力的人才能打開智慧的大門，解開思想的縛束，找到通向生命真諦的道路！而在這人性的解放，自我價值實現的過程中，清醒的認識到自己與造物主之間的關係，明曉自己的使命，完成生命賦予自己的責任，才是真正的生命存在的價值意義！

生命之旅  順逆流

不知道在那天邊可會有盡頭，

只感到逝去的光陰一去不回頭，

每一滴淚光伴每一個夢想，

不知不覺全流走。

不曾想生命之旅來到了這年頭，

回想起自己經歷了多少順逆流，

每顆冷酷眼光，及每聲友善笑容，

我皆一一承受。

幾多艱苦當是我歷練的時候，

再多的磨難我也未放手，

酸甜苦辣我亦不在乎，

只跟着心中意願走。

不相信未做犧牲竟能會擁有，

只相信是靠雙手創造了我欲求，

每一串汗水伴每一個成就，

從來得失我參透。

                                   ──韓術裡

遲來的道歉

                                   遲來的道歉

      在這個人類賴依生存的地球上,不同民族之間的鬥爭自造物主造人之日起就從來沒有停止過.

      中華的大地上生活着50多個民族,今天漢人是否應該向哈薩克族人,維吾爾族人道歉？

基於強權政治原因所導致的種族矛盾以及長期以來積累下來的仇恨.

      這是每一個在大陸生活着的漢人應該思考的問題,漢人虧欠了居住在新疆的少數民族人一份遲來的道歉.

      漢人虧欠了哈薩克族人的是良知.

      虧欠了維吾爾族人的是正義.

      虧欠回族東鄉族是那份寬容與大度.

漢人坑騙了哈薩克族人的善良與熱情,並對其同化奴役,幾盡喪失了正義與良知.

漢人信奉着優勝劣汰的自然競爭法則,認可弱肉強食,恃強凌弱是無可厚非的事,

且漢權勢力所及之處,遮天敞日,日月變天,草木異色,人畜惶惶不可一日.

     而面對着維吾爾族人所遭受的迫害與種族滅絕,漢人選擇了沉默並冷眼旁觀.

見其義而不爲者,遲早會有那麼一天,旁觀者要爲自己的沉默與放縱付出代價.

這一天已經到來了,並且降臨到了每個人的頭上.

    回族東鄉族,在夾縫中求生存,不參與激化民族矛盾,在民族仇恨與政治路線面前妥協,

榮獲了溫和的回回的美稱.漢人所虧欠的是那份包容與深深的歉意.

    還有數千萬真主的子民在這場亂局中爲了活着,求得生存,所面臨信仰,文化,文字被消失,語言被徹底漢化的命運.

    當我生活在這片土地上,呼吸着造物主賜予的空氣,享受着世界上獨一無二的陽光與美食,

我向世世代代生活在這裡的人們表示我的敬意,感謝他們繼承延續了伊斯蘭文化並開創了舉世矚目,

奇花異放的穆斯林生活方式,爲人類的多元文化增添了一道靚麗的風景.

    同時向居住在這裡的千千萬萬的的穆斯林表示歉意,

自己選擇沉默且並沒有做什麼在不公與邪惡橫行面前當我享受的同時.並向真主懺悔自己的無知,

無視古蘭經的教義而任性妄爲.豈能奢求得到真主子民的原諒?

因爲包括我在內的中國人從來沒有真正體驗過像人一樣的活着,從出生到死亡,在華夏這片值得讓人驕傲的土地上.

    漢人向撒旦附體的惡魔跪下了,並且這一跪就是70年,信仰與道德淪失了,文化與文明不復存在了,

認知與行爲已退化如動物且從來沒有堂堂正正的站起來挺起胸膛像自由人一樣的活着.

    這一份遲來的道歉,希望來的不會太晚.

                  我的房屋

 門前千棵竹，屋藏萬卷書。

 有竹德比鄰，有書心不孤。

 絲竹悅衆耳，詩書解迷途。

曲正心不邪，氣強語不俗！

     新疆之歌

新疆啊，新疆

天藍藍，日照長，

孕育了無限的好風光。

萬里山河，猶如人間的天堂。

千畝良田，瓜果甜來麥子香。

大地滋養着萬物和牛羊。

真主的子民啊，偉大的穆斯林民族，

創造出舉世矚目不朽的輝煌。

這裡是祖先世代生息的家園，

也是我們最愛的故鄉！

獨立的號角在每個人心中吹響，

英勇的男兒，安拉的穆聖者，

爲了尊嚴的活着，

將熱血撒在這片土地上。

逝去的先烈用生命守護着這片神聖的土地，

爲了自由的旗幟能在這片土地上飛揚。

後世的兒女永不忘。

新疆啊，新疆

真主將平等賜福給每個人，無論他來自何方。

人人都可體面有尊嚴的活着，這是每個人心中的嚮往。

傳承着祖先保留下來的語言和伊斯蘭文化，

這是我們不變的信仰。

與友善的國家和睦相處，共存共昌。

爲人類的和平與發展做出榜樣！

詩歌

 

詩歌者──詩言情，歌言志   

詩歌是文學寶庫中的瑰寶，是語言的精華，是智慧的結晶，是思想的花朵，是人性之美的靈光，是人類最純粹的精神家園。古今中外的詩人們，以其生花的妙筆寫下了無數優美的詩歌，經過時間的磨礪，這些詩歌已成為超越民族、超越國別、超越時空的不朽經典，扣擊著一代又一代人的心靈，給人們以思想上和藝術上的雙重享受和熏陶。人生的質量需要不斷熔鑄，人生的境界需要不斷拓展。而閱讀詩歌、體味詩歌，對於提升人生的質量、豐富人生的內涵，無疑具有不可言喻的意義。一個人在其一生中，閱讀若干首優秀的詩歌，不僅可以拓寬自己的閱讀視野，而且還能獲得某種深刻的人生啟示和積極的人生借鑒。優秀的詩歌，沉澱著人類靈魂深處承載的苦難與歡樂、幻滅與夢想、挫折與成功，折射著人類精神結構中永恆的尊嚴和美麗，體現了人類追求真善美、揚棄假惡醜的執著意念和高尚情懷。閱讀優秀的詩歌，可以使我們在領略詩歌的語言美和韻律美的同時，感同身受，體會詩人所闡揚的人生與社會哲理，獲取在困境中生存的力量和與醜惡相抗爭的勇氣，從而不斷超越自我、完善自我，在今後的人生征途中高揚理想的旗旛，跨越道道人生障礙，朝著理想完美的人生迅疾邁進。   

                                      蒙古國歌

不可動搖的獨立國度，

蒙古人的神聖故土，

祖先世代生息的家園，

永恆的閃爍，無盡的前途。

同真誠的國家友好共處，

彼此間合作永固，

盡我們最大的意志和能力，

去開發我們所熱愛的蒙古。


偉大的國度，

人民是一切的支柱，

祖先保留下來的語言和文化，

是我們永遠的財富。

勇敢的蒙古人，偉大的民族。

自由——幸福的基石，

快樂——繁榮的樑柱，

願造物主佑護我們偉大的蒙古。

韓氏家譜

韓氏家譜：https://docs.google.com/document/d/1yiGzyDDdjGClCLoMBVJ7etnakO9qTsaUke5ufGzP6zk/edit

引前車之鑒，戒後世之師。

作者本人身逢萬惡之世道，飽受共產之迫害，雖九死而得一生。

苟得延續身體，殘喘於世。

借以此文警示衆人──像人一樣的活着，像人一樣的死去。爲了能像人一樣的活着而活着，爲了像人一樣的活着而死去。                                                                                                                                      

鴻蒙宇宙,造物主創造一切.

第一日,造物主創造了晝與夜.

第二日,造物主創造了空氣,稱爲天.

第三日,造物主創造了水,土地,植物,樹木.

第四日,造物主創造了日,月,星辰.

第五日,造物主創造了水裡的魚類,天空中的鳥類.

第六日,造物主創造了地上的各種走獸,昆蟲,細菌,以及人類.

造物主用塵土造一男人,名爲亞當,又取其肋骨,造一女人,名爲夏娃.

此二人乃人類之始祖.

在華夏的大地上,先祖們經歷了漫長的原始社會,公元前21世紀夏朝建立了奴隸制社會.公元前221年秦始皇統一六國,封建禮制確立,先民們親歷了17個王朝的興衰與滅亡.直至1912年,孫中山建立中華民國,才結束了長達2000年之久的中國封建帝制.

時間來到了2019年,身處在一個高科技信息技術的時代,作者編寫著最古老的DNA延續的事,此書的目的之一是研討韓姓眾身從何處來,二是死後靈將去往何處.

韓姓──

姓氏始祖：係出姬姓,黃帝第39代韓萬.武王少子封於韓,晉滅之,封桓叔子萬于韓原,世為韓氏.至韓虔分晉國為諸侯.

韓姓起源有三種說法：
一、韓姓原出姬氏,唐叔虞之後裔.曲沃武公滅掉了周成王之弟所建立的韓國,封其小叔叔姬萬於韓,稱為韓武子,武子的曾孫韓厥以封邑為氏,稱韓氏.韓厥7世孫建立韓國,公元前230年被秦所滅後,其宗室子孫遂以國為氏,稱韓姓,並大都聚居於穎川郡,後代遂以國名為姓.

二、以人名為姓.傳說上古時黃帝有子昌意,昌意生子韓流,其後有韓經,堯時為仙人,韓經之後遂為韓姓.
三、以少數民族複姓所改：後魏時鮮卑族有三字姓「出大汗」氏,孝文帝改革時以音近改單姓韓.

安徽省穎上縣小張莊之韓姓,起源於何處,經多位年長者講述,可能最大的是山東棗莊的韓莊,時間可追溯到200年前.爲此本文的作者親去棗莊探查過,所得結果在方言與口音上有極其的相似性,如果只單從這二個方面上來判定一個結果,似乎是證據不足.更多的證據需要後人去尋根求源了.還有一些別的說法,因可能性極小,在這裡就不陳述了.因其祖上多爲文盲,極少數讀過私塾.所能保留來的文字記錄沒有,所有的信息傳承都是通過口頭相傳,缺少實證,故此這裡就從有確鑿的證據1950年代開始敘述.

小張莊之韓姓在定居,遷移,再定居的過程中,起到決定性的人物,他就是小張莊的張家.何謂小張莊?此三字乃是以張氏家族的姓氏而命名,解釋爲：張氏建立的莊子.小者,大不也.有能力影響至深至遠土皇帝級的政治人物爲張莊的張家順.張家順,幼年家貧,文盲.1958年人民公社建立,在這個特殊的歷史背景下,以村爲單位共同生產,共同勞作,共同吃飯.村隊長即生產隊隊長、大隊書記、公社書記成了一個地方的最大的安保黑勢力.村支部書記在中共暴力做後盾的條件下,勾結地方惡霸勢力,橫行鄉裡,欺男霸女,魚肉百姓.通過武力控制著一個地方的所有資源包括土地和人.此時的張家順依靠自己的聰明才智得到了生產隊隊長的賞識,將其提拔了上來,從此便開啓了他張氏家族的發績之路.

在1958-1961那個三年最嚴重的大饑荒年代,一段人類歷史上最黑暗的時期,人吃人的慘劇在中國各處上演.在其後的幾年內,部分人爲了生存選擇了逃荒要飯之路（爲了活着）.賣兒賣女,遺棄女嬰的現象很普通.在食物嚴重匱乏,朝不保夕的日子裡,任何信仰道德似乎都變得微不足道.一切都是爲了自己先活着.就連人肉包子,異子而食的現象也有聽聞.

人民公社集體生產時期的張家順通過牲畜的糞便爲田地壯肥,增收了小麥的產量,得到了上級的認可,很快成為了全地區學習的模範.1983年,張家順由農民身份轉為國家幹部,次年即任新成立的謝橋鎮黨委書記.從政仕途平步青雲,1988年,張家順當選為全國人大代表.1993年再次當選.次年,他成為潁上縣委副書記和縣人大常委會主任.

1979年中國各地實施農村家庭聯產承包責任制田地分到戶,這一政策觸動了張氏家族的核心根本利益,張氏家族依託於國家的政策,借國家的行政力量,搞土地歸公,集體生產,集體勞作,實則就是土皇帝.假以國家名益將土地歸個人所有,農民喪失了土地,沒有了生存資源,爲了活着,像奴隸一樣的爲其工作,被其役使.國家的強制力從生產大隊將本地的土地進行了人均分到戶,使農民有了生存的資本,帶動了農業生產力的飛躍.這一政策對於韓莊的土地面積以及以後的影響至關重要.可參考此地圖.

在人民公社的20年歷史背景下,張家順借助於人民的共同勞作之力,大興土木.興建了小張莊公園.小張莊公園的地址以及後來興建的廣場都是在韓莊土地之上建的.公園內用人力堆了一座山,名爲望富山.90年代張治安又在望富山的南面樹立了一座如來金身大銅像.在那個沒有挖掘機的年代裡,所有的工程建設全是人力合作.張家順通過威脅控制人口外流,用工分制轄制人民勞作,這種手段一直延續到90年代.

同時改旱田爲水田,一年二季,冬種小麥,夏插水稻,一定程度上增加了農民收入.爲了解決灌溉稻田的水源問題,在小張莊公園南門東西路邊挖通一條寬約10米、長約5-6里路的水溝,取名中心溝.解決了周圍幾個村的稻田水源問題.張家順又在張莊建了南北二條街,開設交易市場名爲張莊大街.

同時搞綠化環保,一排排的綠樹被種了起來.1991年在各級領導的關心幫助下,小張莊獲聯合國環保「全球五百佳」稱號.

在張莊中學的左側興建了仿悉尼娛樂城,悉尼娛樂城的土用來堆在左邊,種上樹,張家順執政期間就用這塊墊高了的地方給民眾開思想動員大會的.現在在這塊高土左側又興建了敬老院,成爲了老年活動中心.

其弟張家旺之子張治安──36歲的他1997年12月被調任潁上縣副縣長.1998年初被調任阜陽市潁泉區代區長,2001年當選區委書記.執政期間在其伯父張家順建全球五百佳小張莊村工程基礎之上擴建了小張莊公園,公園南門100米處建了小張莊13層塔,北門處興建了廣場,在原來的人民公社指揮部舊址之上興建了小張莊旅遊渡假村.渡假村西邊是謝橋鎮黨支部辦公室──這裡處理本地區一切政治事務的地方.再西側是養老院.

今天的小張莊韓莊生活區即張莊公園右側的48棟小洋樓,也是在張治安執政期間建的.在那個時代,25000塊就可以在生活區裡買一棟小洋樓.不願意出錢住小洋樓的,統一規劃到韓莊生活區的西邊,蓋了三排瓦房,用一面牆將生活區與瓦房區隔開.這一決策,直接影響了幾代人.今天的韓姓生活的範圍主要集中在此處了.見下圖.

南老崗,名字起的怪,1979年土改被劃分給韓莊的土地, 從南到北的總面積約幾十畝地.這裡被老輩們認定爲是韓莊最好的風水寶地了,死者最理想的葬身之所.一個個死者的墳地在這裡被堆了起來.

信仰是人類所獨有的精神領域.縱然中國歷經數朝數代的歷史變遷, 而傳載着中華文化數千年而不變且影響至深至遠的儒家思想孔孟之道卻一層未變.儒家的思想一直被歷代統治者所沿續並潛移默化的塑造着漢人的價值觀與思維認知方式,從國家,社會,家庭無處不在.這種儒家文化之所有能存活幾千年而不亡與漢人的信仰祖先崇拜有着密不可分的關係.男性漢人爲了鞏固自己在家的一尊地位與家族的興旺,藉助於儒家文化對其家庭及家族成員進行奴化洗腦如：要順從父母,孝順母親,尊重（家族）長者,愛護（家族）幼者.聽家族成員的話,彼此要互敬互愛等.在巨大的個人利益驅使下,禁錮思想約束自由的儒家文化成功獨佔了中國傳統文化的寶座.而佛教文化的存在,只是爲了滿足迎合個人的特定需求而存在着。

2020年一棟棟的小洋樓蓋起來了,小車買了,物質生活豐富起來了,甚至有些人已在外地買了房子了. 而未來的生活是個什麼樣子呢?

未來的世界會是怎樣子的呢?到了2500年,如果中共政權沒有倒臺,現在居住的民房將會被拆遷,重新規劃,也可能會變成一片可耕地或工廠.而現在的可耕地將會被重新劃分或變成工廠.在這裡人們積累的物質財富將換一種方式繼續存在,而精神信仰的傳承將依舊沿續着祖先崇拜的方式繼續伴隨每個人.作者以爲當經濟基礎,物質財富積累完成,向地球上獨立,自由,民主,人權,法治的國家去遷移,是比較明智的選擇.而至於其個人的精神世界,人類的任何道德,素質,修養都是由信仰而產生的, 其不同的信仰價值觀會直接影響其行爲方式.固此重塑價值觀應從信仰開始,而人類真正的價值觀是什麼呢?人類的終極信仰是對宇宙,人以及萬物的思考與認知.包括普世價值觀.

在這個爾虞我詐,坑蒙拐騙的世道,親戚騙親戚,鄰居坑鄰居已成常態化.三千年的傳統倫理道德已消失殆盡,蕩然無存.每個人都在爲生存與繁殖而奔波.每個人從出生到死亡都活在欺騙與謊言之中.造成今天此種現象之根源,一是當局政府的長期洗腦.從小學開始被教育並認可堅信馬列主義唯物主義進化論那一套荒謬理論.國家所有的媒體報紙整天散布着仇恨宣傳虛假信息.由於缺乏獨立思考的能力, 以及沒有信仰的加持,人民的三觀徹底的被扭曲,其行爲徹頭徹尾的退化成動物行爲.加之政府的法制腐敗,民有積怨而無處申,人與人之間的矛盾積累長達數年而無處解決,恃強凌弱欺男霸女的現象隨處可見.第二個因素是根深在每個漢人心中的信仰導致的結果.漢人的唯一信仰就是祖先崇拜了.至於具有幾千年優秀的傳統道德文化：如誠實,博愛,忠誠等,早已不覆存在了.這些文化價值觀已在東方日不落的地方生根發芽開花結果了.留下來的就是無底線的內鬥,且永無止境.二則結合就形成了今天的局面.

有關於蘇共解體宣言：

1991年迫於全蘇聯人民強大的反共壓力，戈爾巴喬夫和葉利欽在克里姆林宮共同宣布共產黨為非法組織，其簡文如下：

馬列主義這一套荒謬的邪說經過七十多年的實驗，從理論到實踐上都是失敗的。

歷史和事實都已證明這是徹頭徹尾的禍害人類的荒謬邪說。

史達林為了統治俄羅斯和世界，把社會主義制度和共產黨不斷推向世界各國。在世界的各個角落，

只要出現共產黨就會出現內戰，饑荒和恐怖。

為此，我們在克里姆林宮真誠地向全世界上受共產黨迫害的人民和國家道歉。

現在我們鄭重宣布：

1、前蘇聯共產黨的所有組織全部解散，從即日起前蘇聯共產黨的任何活動都是非法的，並要受到法律制裁；

2、一切參與過暴亂的黨徒立即到指定機關自首並聽候處理；

3、沒收前蘇聯共產黨所有財產並為俄羅斯國家所有。

                                              蘇聯總統  戈爾巴喬夫  1991年12月17日

在中國每個家族都或多或少的受到過共產主義的迫害,並且這種紅禍還在延續着,直到未來的某一天,希望這一天不會太遠.

                                                                        

 

蘇共解體宣言

                        蘇共解體宣言

1991年迫於全蘇聯人民強大的反共壓力，戈爾巴喬夫和葉利欽在克里姆林宮共同宣布共產黨為非法組織，其簡文如下：

馬列主義這一套荒謬的邪說經過七十多年的實驗，從理論到實踐上都是失敗的。歷史和事實都已證明這是徹頭徹尾的禍害人類的荒謬邪說。

史達林為了統治俄羅斯和世界，把社會主義制度和共產黨不斷推向世界各國。

在世界的各個角落，只要出現共產黨就會出現內戰，饑荒和恐怖。為此，我們在克里姆林宮真誠地向全世界上受共產黨迫害的人民和國家道歉。

現在我們鄭重宣布：

1、前蘇聯共產黨的所有組織全部解散，從即日起前蘇聯共產黨的任何活動都是非法的，並要受到法律制裁；

2、一切參與過暴亂的黨徒立即到指定機關自首並聽候處理；

3、沒收前蘇聯共產黨所有財產並為俄羅斯國家所有。

      蘇聯總統      戈爾巴喬夫  1991年12月17日