丟失

                                                            丟失 

庫木納瓦大沙漠

──位於新疆邊陲小鎮鄯善縣境內，隸屬於塔克拉瑪幹大沙漠北部。

這裡現在變成了旅遊景點。

出於好奇心，這天我來到了庫木納瓦大沙漠旅遊景點的門口。

此時，一個10歲左右的維吾爾兒童向我走了過來，

用非常標準的普通話──應該說比我的普通語還要標準的普通話，說：

“叔叔，你想去這裡玩嗎？如果你給我10塊錢，我可以帶你進去。這裡的門票是30塊呢。”

我笑了笑，點了一下頭說：

“好”

當即拿出了10塊錢給他。

於是我跟隨著他繞過鐵絲網進去了。

當我剛走在公園內的路面上，被後面的警衛員喊住：“你有沒有買票？”

我停住了腳步，回答說：“沒有買票。”

警衛員走了過來說：“沒有買票要補票的。”

我只好跟著他走到購票口重新補了一張30元的票。

等我拿著票出來，我看到了那個警衛員在公園門口訓斥著那個維吾爾兒童。沒過多久，那個兒童就走開了。

雖然與維族兒童的言談不多，我確產生出一種能直著腰說著流利的漢語都感到無比的自豪感，但這是自豪感嗎？還是一種靈魂深處的內疚感？

如果是內疚感它源自於何處？

一種解釋：做爲一個成年人，自己的母語還不如一個少數族裔的兒童?

還是面對著自己的同胞對於異族進行長達70年的同化而產生的負罪感？

而我並沒有因爲他向我乞討而產生出厭惡反感或輕視，反而他的言行讓我產生出一種可敬，這種讓人敬而不辱的人格又從何而來？

一個弱者在面對強者時如何在尊重強者的前提下，又得到強者的尊重呢？

接下來我背著包去了南疆的喀什市

在喀什老城──喀什噶爾的街道看到的一幕：

一位50多歲的維族賣羊肉。

這位維族把殺好煮熟的二頭羊用三輪電動車拉到人口密集處，停放在那裡，車上還帶了幾十個直徑約10釐米的盤子。

一群大人或帶著小孩圍了過來。

賣羊肉者用刀把羊肉切割成小塊放在盤子裡，每個大人一盤，一個牙籤。接過盤子的人退到周圍用牙籤扎著吃，吃過後付給10塊錢。

剛圍上來的大人，還不確實要吃的人，賣羊肉者直接送上一塊到他的嘴邊嚐嚐，然後決定要不要吃上一盤。

圍上來的維族小孩有的和爸爸吃一盤，也有幾個孩子每人拿了一個牙籤同吃一盤的。

吃過的大人付了錢自己或帶著小孩離開了，又有一群人圍了上來。

看到了這一幕，我便會想：

在利益與道德之間如何尋找到平衡呢？

一個群體的平均道德素養從哪裡而來？

如何在追逐利益的同時，不失其信仰，將博愛的精神，平等的理念體現出來呢？

上有天堂，下有蘇杭。

這是老話了。

人間的天堂在哪裡？天堂的人間在何處？

新疆天山山脈有著人間的天堂之稱。

伊寧市，天堂的人間之所在。

某天去街，名為漢人街，其實並沒有漢人居住在這裡。

遇到二位60歲以上，滿臉鬍子的維族老者，在路邊叫賣二手山地自行車。

見到我從自行車邊走來，便用漢語開口說：

“試試”

 同時用手比劃著讓我騎著試一下。

我看了一下自行車──是上海永久版的。便問：

“多少錢”

其中一人回答：“340塊”

我想了一下說：“今天我的現金沒帶夠”

一人答到：“那明天再把剩下的錢拿來，自行車可先騎去。”

我詫異了一下，心裡想：

“天下還有這等事？”

順著說到：“那我明天要是不來了呢？”

其中一人回答：

“那就留下身份證複印件吧”。

最終我沒有交定金騎走自行車。

在人生的旅途中，會遇到形形色色的各種人，然而最讓人難以忘懷的是什麼人呢？

我似乎丟失了什麼，但丟失的到底是什麼呢？難道丟失了做人的根本之誠實守信嗎？在這個紙醉金迷，尔虞我诈的金錢社會，誠信與傻有區別嗎？

三千年的歷史長廊，造就了燦若星河的中華文化，去其糟粕留下的精華諸如爲人的最重要的品德：誠實，誠信，平等，博愛等，在今天的華夏大地上生活著的漢族後裔，還有幾人認同並在現實生活之中履行的呢？

眾所周知伴隨著物質生活水平的提高，人類精神層次的追求也應相對的提升。但反觀大陸生活著的漢人，在解決了溫飽之後，縱然有條件去追求更高層次的精神享受，然而卻依然停留在動物最本能的享受上──食，色天性也！

觀之民眾的野蠻而蒙昧，亦如穿著現代文明衣的原始人。

究其根源，二千年的儒家漢文化說到底就是奴才文化。大陸的漢人從秦始皇就開始跪著，直到現在都沒有像個自由人一樣站著說話，擁有健全的人格，獨立的思想，正確的人生社會價值觀，去思考問題，解決問題。

加之文革十年浩劫，一次又一次的政治風波，將中國傳統優秀的文化全部扼殺殆盡，徹底摧殘人們的一切精神信仰與道德標準，直接將大陸的中國人變成了沒有文化，沒有信仰，沒有道德底線的一群人，每個人如牛馬般活著。這種遺禍一直延續著。。。。。。